La Lune du petit esprit nous offre un moment de guérison pour nous aider à vivre notre vie avec les intentions les plus pures, pour le bien de tous. C’est le douzième enseignement de Grand-mère Lune selon la tradition des Anichinabés. Dans cette culture, on considère la lune comme un membre vivant de la famille qui se manifeste 13 fois pendant l’année pour veiller sur lesenfants de Terre-Mère et, grâce à sa sagesse pleine de douceur, éclairer leur chemin.

En décembre, les longues nuits et les journées tranquilles nous donnent le temps de nous recueillir,de prendre soin de notre corps et de notre esprit. Le repos et le silence sont essentiels pour retrouver la santé et accueillir la vision du mode de vie à adopter – une manière d’être qui nous permet de fouler le Chemin rouge avec joie, gratitude, respect, honnêteté et bienveillance. La Lunedu petit esprit nous insuffle une énergie positive que nous pouvons partager pour élever et enrichir notre famille, nos amis et toutes nos relations sur laTerre.

La pièce idéale pour toute personne qui apprécie l’art autochtone. Commandez votre exemplairedès aujourd’hui!

• DOUZIÈME PIÈCE D’UNE SÉRIE DE TREIZE! Cette pièce présente le douzième enseignement de Grand-mère Lune selon la tradition des Anichinabés. Dans cette culture, on considère la lune comme un membre vivant de la famille qui se manifeste 13 fois pendant l’année pour veiller sur les enfants de Terre-Mère et, grâce à sa sagesse pleine de douceur, éclairer leur chemin.
• PUISSANTE REPRÉSENTATION DES THÈMES ET TRADITIONS DES ANICHINABÉS! Cette série exceptionnelle met en vedette l’une des formes d’art autochtone les plus reconnues : on l’apprécie pour sa beauté, mais aussi pour sa puissante représentation des thèmes et traditions des Anichinabés.
• ARGENT PUR À 99,99 %! Chaque pièce est rehaussée d’une coloration et d’un splendide fini épreuve numismatique qui font ressortir la beauté de tous les éléments du motif.
• AUCUNE TPS NI TVH!

L’artiste algonquin Frank Polson a créé une image captivante d’une pleine lune derrière unarbre dépouillé. Un homme se tient à gauche, contemplant silencieusement le Chemin rouge, son calumet prêt à transmettre ses prières au Grand esprit. Sa coiffe à plumes indique qu’il a reçu des honneurs pour quatre réalisations distinctes, et les mèches de cheveux qui ondulent devant son visage symbolisent sa connexion au cycle de lavie en tant qu’élément sacré de la Création. Les formes aux couleurs vives qui ornent sa silhouette sont des traits typiques de l’art anichinabé. Elles représentent la force vitale universelle qui anime toutes choses.

• Le Chemin rouge est un terme récent qu’utilisent de nombreux Autochtones pour décrire un modede vie, un état de conscience. Plus qu’unrituel ou une cérémonie, c’est une manière de se conduire au quotidien : on se montre reconnaissant envers Terre-Mère pour tous ses cadeaux, et on adopte l’esprit de partage et l’attitude bienveillante qui sont les pierres angulaires de la coexistence harmonieuse de tous les êtres.
• Pour bien des Autochtones d’Amérique du Nord, les plumes sont le plus grand honneur qu’on peut conférer à une personne. Les pratiques varient d’une communauté à l’autre, mais le type de plumes et la façon de les porter, de les tailler et de les décorer sont toujours hautement symboliques. Une coiffe à plumes ne s’achète pas : elle se mérite. Elle sert souvent à représenter le peuple servi par la personne qui la porte.
• Le calumet est lui aussi chargé de symbolisme et central dans de nombreuses cultures autochtones. Servant de canalde communication, il retient les prières dans le tabac brûlant avant de les relâcher sous forme de fumée. Au cours d’une cérémonie officielle, leporteur de calumet inhale la prière, puis l’exhale dans les quatre directions pour convier les esprits à la séance et transmettre la prière au Grand esprit.

La pièce est encapsulée et présentée dans un boîtier à double coque bordeaux orné du logo de la Monnaie royale canadienne. Le boîtier est assorti d’une boîte protectrice noire.

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